据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节等。

端午节起源于中国，最初为古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前，有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

后因战国时期的楚国诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；但部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

端午节这天，织金县城步行街聚集上千种新鲜中草药材，吸引着众多药商、民间医生和游客的到来。端午药市，是织金独特的医药风俗。

织金当地习俗认为，每年五月是一年夏天的开端，天气逐渐炎热，各种毒蛇蚊虫开始活跃，一些季节性的传染病流行。因此，端午时节民间有插“艾虎”、“门悬蒲剑”、饮雄黄酒，小孩以雄黄酒擦肚脐的习惯，认为有驱邪祛病的作用。而这一时期也是草药成熟，根叶肥壮，药效最好的时候。于是，织金山民们历史以来都在这时节自发上山采药，然后到端午时节赶集，渐渐发展起来成为药市。

天开亮，居住在各乡镇的人们就背着中药材集中在县城的中心路段，摆出各自从山林野地采挖的药材，待价而沽。有带着露水的新鲜药材，也有捆成一把把的干药材。

从祖辈们开始，当地农民就在农闲时上山采药，待到端午时把所采集的药材拿到织金步行街药市售卖。虽然他们对药材未必全都了解，但是由于他们对药材从小熟悉，或多或少知道所采集的中药可以治什么，对什么有禁忌。

参加药市的除织金本地人外，还有附近市县的民间医生以及外省的药材商人。除了交易药材外，还相互交流中药经验，传授中药知识，相互提供药材种子，共谋药材发展大计。

织金端午药市呈现出浓郁的中药文化色彩。药市上出售的各种药用植物，大多以调气、解毒、补虚等用药为特点。由于当地气候炎热潮湿，山林茂密，野生动物类的尸体及败草落叶极易产生瘴毒疠气。痧、瘴、蛊、湿毒等成为当地的常见病和多发病，因此药市上清热解毒药是较为常见的一类药，如葫芦茶、鱼腥草、紫草根等。各种有毒植物也是织金端午药市的一大特点。

中医认为，一切病因都是由“毒邪”所致，用毒药治病是以毒攻毒。药市上有毒植物有开口箭、络石藤、金不换、刺芋等。具有祛风除湿、活血通络功效的各种药用植物也是织金药市的一个重要组成部分。常见的有路路通、笔管草、鸡血藤等。

织金端午药市上还有当地特产的滋补药物，如黄精、土党参、黄花倒水莲等；有治蛇毒的七叶一枝花；有治创伤的土大黄；治肝病用的岩黄莲，避孕节育用的“木散”等等，应有尽有。进入织金药市就好像进入百宝山一样。药市上除了煎煮内服的新鲜草药，还有用来洗浴的植物草药，如香椿、臭椿、柠檬香茅、苍耳等。当地人选择在端午这天进行药浴，把药浴疗法作为保健治疗的措施。

端午药市当天，家家户户挂绣球、悬菖蒲、包粽子、制作五色糯米饭。五色糯米饭，不仅颜色多、好看，用来染色的植物还各有药效，从而达到食补的目的。药材与食物配合，药借食力，食助药威，两者相辅相成，相得益彰。

本文给大家介绍织金端午节常见的三种中药。

古诗又云：“端阳时节草萎萎，野艾茸茸淡着衣。”

在端午节，插艾草是织金端午节重要内容之一，“清明插柳，端午插艾”，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中载：“五月五日采艾……悬门户上，以禳毒气。”

孟元老在《东京梦华录》中也说：“又钉艾人于门中，士庶递相宴赏。”所谓“艾人”就是把艾草扎成人形，有的还将艾草剪做成虎形，谓之“艾虎”，南宋福建词人刘克庄在《贺新郎》词中描绘：“儿女纷纷夸绺束，新样钗符艾虎。”

人们一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草，一来用于避邪，二来用于驱赶蚊虫。

艾草的茎、叶都含有挥发性芳香油，能产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气；有较强的驱毒除瘟作用，燃烧艾叶可以杀菌消毒、预防瘟疫流行。

中医学上以艾入药，据《本草纲目》记载，艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，现代研究证明艾草独特的香精油成份，能有效抑制及消灭病毒，增加抵抗力。

艾叶成药方子较少，如伤寒论中的“胶艾汤”等用到了艾叶，以艾叶为主要成分的中成药，如艾附暖宫丸、当归调经丸等，多用于治疗月经不调、宫冷不孕等妇科病。

艾叶临床上多数外用，艾叶烟熏时产生的烟气，可抑制病毒和细菌在空气中传播，且对人无害，除了熏制，艾叶还可外敷，或将艾叶捣成绒，制成艾条、艾柱，外灸能散寒止痛，温煦气血。

“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节，家家户户惯用菖蒲作剑插于门楣，就像贴上一道灵符，说有驱魔祛鬼神效。

据《本草纲目》中载，菖蒲乃蒲类之昌盛者，故名；同时，菖蒲一丛丛叶片从基部繁茂生长，形叶片直立挺拔，如一把长剑，古人称菖蒲“叶如剑刀”，又名“水剑”，寓意其可“斩千邪”，邪虫毒物自是不敢轻易进屋，古人心中也自然有了象征吉瑞的抚慰。

《风土志》中有“以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。《清嘉录》：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”端午佳节，菖蒲作剑，悬以辟邪，并不仅仅是人们的美好愿望，因为菖蒲的确具有相关的药用价值。

菖蒲是天南星科的多年生水生草本植物，常生长在沼泽地、溪流或水田边，同艾草一样，菖蒲也是一种芳香植物，根茎叶含有挥发油，揉碎一片叶子，就能闻到浓郁的香味，以根茎的香气最为强烈，故常以根茎入药，味辛性温，主入心、胃二经，有芳香化浊、开窍祛痰的功效。

它的水浸液对皮肤上的真菌有抑制作用，古时，还有人把菖蒲捣碎用来治疗痈疽、湿疮等，同时，菖蒲根茎捣碎的原液兑水，还可有效驱赶飞虱、蚜虫等虫害。

“菖蒲有山林气，无富贵气，有洁净形，无肮脏形，清气出风尘以外，灵机在水石之间。”菖蒲虽无牡丹之丽，又无荷花之雅，却深得人们喜爱，古人常将兰、菊、水仙、菖蒲誉称“花草四雅”，可见端午节悬挂菖蒲也是一件雅事。

除了悬挂辟邪之外，在端午时节古人们还制作菖蒲酒“避氲气”，或饮用、或外敷、或浑洒床帐间；在端午节，人们还把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。

五月初五，古时亦称“恶月恶日”，从先秦以来一直被认为是不吉利的日子，而为什么将五月五日称为“恶月恶日”？还没有找到确实的出处，可是自古以来在这一天驱邪避恶的民间习俗却流传下来，有民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”

所谓的五毒是指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，每到农历五月天气逐渐热起来，这五种毒虫也开始活跃，于是民间就产生了各种驱五毒的活动，给人印象最深的非“雄黄酒”莫属。

“喝了雄黄酒，百病都远走”，这是端午节必不可少的“重头戏”，《红楼梦》中也有描写：“端午节，贾府上下蒲艾簪门、臂系虎符、喝雄黄酒、吃粽子。”

端午节正午，人们将事先买来的中药雄黄粉末掺在酒里调成雄黄酒，再用菖蒲、艾草蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，具有较强的杀虫作用。或用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。

另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，用虎王威风的印记来辟邪，保孩子平安。同时，用雄黄粉末掺在刚汲来的井水，大人小孩用雄黄水洗脸洗身，可以起到一定的防治皮肤病作用。

一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。

雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，主含二硫化二砷（As2S2），并含有汞，有毒。性味辛，温；归肝、大肠经；功能解毒杀虫，燥湿祛痰，截疟，用于痈肿疔疮，蛇虫咬伤，虫积腹痛，惊痫，疟疾。内服宜慎，一般入丸散用，外用适量，熏涂患处。

两千多年来，源远流长的端午节一直是我国一个全民避瘟驱毒、祈求健康长寿的民俗大节日。

作者：乌卅

编审：王大勇

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